الفلسفة النقدية كمدخل لفهم التفاعل بين الذكاء البشري والاصطناعي: دراسة في تحولات الهوية وإشكاليات الوعي

المؤلفون

  • مريم علي إمحمد التريكي كلية الآداب الجميل – قسم الفلسفة / جامعة صبراتة Author

DOI:

https://doi.org/10.65405/apwxcn17

الكلمات المفتاحية:

الفلسفة النقدية، الذكاء الاصطناعي، العقل الأداتي، الاستقلال الذاتي، الإيتيقا الرقمية

الملخص


    يتناول هذا البحث الجدلية القائمة بين الذكاء البشري والاصطناعي من منظور الفلسفة النقدية، مركزة على ثلاثة محاور أساسية: أولاً، الفرق الجوهري بين "المعرفة" كفعل إنساني واعٍ و"المعالجة" كعملية آتية خوارزمية. ثانياً، نقد "العقلانية الأداتية" التي قد تحول الذكاء الاصطناعي من أداة لخدمة الإنسان إلى سلطة تملي عليه خياراته الأخلاقية والمعرفية. ثالثاً، تبحث الدراسة في إمكانية خلق "توليفة" جديدة  تجمع بين الإبداع البشري المنفلت من القيود والذكاء الآلي المنضبط بالأنماط. يخلص البحث إلى أن الذكاء الاصطناعي رغم تفوقه الحسابي يظل مفتقراً إلى "نقد الذات" و"القصدية"، مما يجعل الدور النقدي للإنسان حارساً أخلاقياً ومعرفياً لا يمكن الاستغناء عنه في هذا العصر الرقمي.

تكمن مشكلة البحث في المخاطر الناجمة عن اختزال العقل البشري في أبعاد خوارزمية، مما يهدد الاستقلال الذاتي والفاعلية الأخلاقية للإنسان، يتبنى البحث المنهج التحليلي النقدي، مستلهماً أطروحات "إيمانويل كانط" حول حدود المعرفة، و"مدرسة فرانكفورت" في نقد العقل الأداتي، توصل البحث إلى أن الذكاء الاصطناعي، رغم كفاءته الحسابية، يفتقر إلى "قوة الحكم" والوعي السياقي، مما يستوجب وضع "إيتيقا نقدية" تضمن بقاء التقنية وسيلة لخدمة الغايات الإنسانية لا بديلاً عنها.

التنزيلات

تنزيل البيانات ليس متاحًا بعد.

المراجع

1- أندرو فينبيرج، النظرية النقدية للتكنولوجيا، ترجمة: إيهاب عبد الرحيم علي، غزة: المركز القومي للترجمة، 2014، ص 73 .

2-يورغن هابرماس، المعرفة والمصلحة، ترجمة: د. حسن صقر، بيروت: المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر، 2001، ص 120-125.

3-. شوشانا زوبوف، رأسمالية المراقبة: النضال من أجل مستقبل بشري عند الحدود الجديدة للقوة، ترجمة: مجلة نقد وتنوير المعاصرة، 2021، ص 44.

4- إيمانويل كانط، ، نقد العقل الخالص، ترجمة: موسى وهبة، مركز الإنماء القومي، بيروت، لبنان، ط1، 1988 ، ص 96 .

5- إيمانويل كانط، ، نقد العقل العملي، ترجمة: غانم هنا، المنظمة العربية للترجمة ، 1788 ،ص 97 .

6-المرجع السابق ، ص 101 .

7- نديم منصوري، سوسيولوجيا الذكاء الاصطناعي، معهد المعارف الحكمية، بيروت ،ط 1 ، 2025 ، ص 52.

8- ماكس هوركهايمر وثيودور أدورنو، جدل التنوير: شذرات فلسفية، ترجمة: د. جورج كتورة، بيروت: دار الكتاب الجديد المتحدة، 2006، ص 41-45

9- هربرت ماركوز، الإنسان ذو البعد الواحد، ترجمة: جورج طرابيشي، بيروت: دار الآداب، الطبعة الرابعة، 1988، ص 53-57

10- د. عبد الغفار مكاوي، النظرية النقدية لمدرسة فرانكفورت، القاهرة: مؤسسة هنداوي، 2018، ص 89-92 .

11- كانط ، نقد ملكة الحكم ، ترجمة غانم هنا ، المنظمة العربية للترجمة بيروت ، ط1 ، 2009 ، ص 90 .

12 - نديم منصوري، "سوسيولوجيا الذكاء الاصطناعي"معهد المعارف الحكمية، بيروت، ط1، 2021، ص 86 .

13- منيرة العتيبي ، الفلسفة الأخلاقية في عصر الخوارزميات: دراسة نقدية لتآكل الاختيار الحر ، المجلة العربية للعلوم ونشر الأبحاث المركز القومي للبحوث، غزة ،المجلد 7، العدد 2، يونيو 2023، ص 89.

14- صابر طير ، فلسفة التكنولوجيا وأخلاقيات الذكاء الاصطناعي وحوكمة النظم الرقمية ، مجلة الحوار المتمدن ملحق الأبحاث الفلسفية (8140)، مايو 2026 ، ص 60 .

15- عبود، رامي ، ديجيتولوجيا: الإنترنت.. اقتصاد المعرفة.. الثورة الصناعية الرابعة.. المستقبل ، ط 1 ، 2016 ، القاهرة، مصر: العربي للنشر والتوزيع ،ص 77 .

16- أيوب أبو دية، ، فلسفة التكنولوجيا ،ط 1 ، 2021 ، عمان، الأردن ، ص 97 .

17- ليلى الفاسي ، المقاربة النقدية لـ هيربرت ماركوزه وإشكالية الحرية في عصر الخوارزميات ، مجلة نقد وتنوير، المركز العربي للأبحاث والتحليل السياسي.، 2024 ، ص135 .

18- إد، دون، مدخل إلى فلسفة التكنولوجيا ، ترجمة فريال حسن خليفة، ط 2، 2006 ، القاهرة، مصر: مكتبة مدبولي، ص115.

19- سعد المشهداني، سلطة الكود وحوكمة الخوارزميات: مأزق الإرادة الإنسانية والقانون. المجلة العربية للعلوم السياسية، العدد 63، 2021 ، ص104-123

20- كيت.، نهاية النسيان: التنشئة في العصر الرقمي ، ترجمة عبد الرحمن أياس، ط 1، 2015 ، بيروت، لبنان: الدار العربية للعلوم ناشرون ، ص 153

21- ميشيل فوكو ، المراقبة والمعاقبة: ولادة السجن ،ترجمة :علي مقلد (دراسة وتحقيق: مطاع صفدي).

بيروت: مركز الإنماء القومي، الطبعة الأولى، 1990 ،وأعادت طبعه "المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر" عام 2014، ص 211 .

22- المرجع السابق ، ص248 .

23- عبد الله الجسمي، "نقد العقل الأداتي: من التنوير إلى مدرسة فرانكفورت"منشورات ذات السلاسل، الكويت، 2012 ، ص 115

24- ماكس هوركهايمر، كسوف العقل: نقد العقل الأداتي، ترجمة: د. جورج جسور، بيروت: دار الكتاب الجديد المتحدة، 2006، ص 112.

25- يورغن هابرماس، الأخلاق والتواصل، ترجمة: د. أحمد عبد الحليم عطية، القاهرة: دار التنوير، 2011، ص 74.

26- أكسل هونيث، الصراع من أجل الاعتراف: القواعد الأخلاقية للمآسي الاجتماعية، ترجمة: د. دليلة حامد، بيروت: المكتبة الشرقية، 2015، ص 142.

27- ماكس هوركهايمر وثيودور أدورنو، جدل التنوير: شذرات فلسفية، ترجمة: د. جورج جسور،

ط1 ، بيروت: دار الكتاب الجديد المتحدة، 2006، ص 23

28- هربرت ماركوز، الإنسان ذو البعد الواحد، ترجمة: جورج طرابيشي، بيروت: دار الآداب، ط4 ، 1988، ص 61

29- عبد الله الجسمي، نقد العقل الأداتي: من التنوير إلى مدرسة فرانكفورت، منشورات ذات السلاسل، الكويت ، ص 140 .

30- علي حرب، العالم والكهف: الفلسفة في عصر الإرهاب الرقمي، الدار العربية للعلوم ناشرون

ص 48

31- ماكس هوركهايمر، كسوف العقل: نقد العقل الأداتي،مرجع سابق ، ص 45.

32-- ماكس هوركهايمر وثيودور أدورنو، جدل التنوير: شذرات فلسفية، مرجع سابق ، ص63

33 -هربرت ماركوز، الإنسان ذو البعد الواحد، مرجع سابق ، ص 64

34- كانط ، نقد ملكة الحكم ، مرجع سابق ، ص 120 .

35- المرجع السابق ، ص 125 .

36- عمار بن رجب،أخلاقيات الذكاء الاصطناعي والمراقبة البيومترية: مأزق الخصوصية في العصر الرقمي ، مجلة جيل العلوم الإنسانية والاجتماعية مجلة علمية دولية محكمة تصدر عن مركز جيل البحث العلمي، لبنان ، السنة السابعة، العدد 64، يونيو 2020، ص 45 .

37-المرجع السابق ، ص 63 .

38- عبد السلام الزبيدي ، الحقيقة في زمن الخوارزميات.. الإنسان بين الوعي والأتمتة ، ط 1 دار الرافدين للنشر، 2025 ، ص 88 .

39 – محمد مصباحي، نقد العقل الرقمي: العقل البشري في مواجهة الذكاء الاصطناعي ، ط 1، الدوحة/بيروت: المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات.ص 195 .

40- هانز يوناس ، مبدأ المسؤولية ، ترجمة : اسماعيل نصدق ، مؤسسة هنداوي مصر ، 2010 ،ص 87

41- محمود أمين العالم، الإنسان والموقف الفلسفي من التقنية، دار الثقافة الجديدة ، 1998 ، ص 92.

42 -يورغن هابرماس، العلم والتقنية كـ "أيديولوجيا"، ترجمة: حسن صقر، منشورات الجمل، ط 1 ، 1968 ، ص 81 .

43- على أمحمد مطلب أبو بن. (2026). فلسفة الجمال والفن في الفلسفة الغربية كانط نموذجا 41804-172م. مجلة الفاروق للعلوم , 2 (1), 790-801. ‎

التنزيلات

منشور

2026-06-21

كيفية الاقتباس

الفلسفة النقدية كمدخل لفهم التفاعل بين الذكاء البشري والاصطناعي: دراسة في تحولات الهوية وإشكاليات الوعي. (2026). مجلة الفاروق للعلوم, 2(3), 1180-1189. https://doi.org/10.65405/apwxcn17